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帛書老子道德经第一章

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帛書老子道德经第一章

上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。
成文日期:2009-04-01 04:25:40更新日期:2009-04-01 04:25:40点击:60
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在中国自古以来都有通过修行达到天人合一的人。对这些人而已什么是德呢。这个德不是在世间功名利禄的德。而是身心浸透进入了宇宙之后,根据宇宙变 化的规律的转而变成对自己的要求。而这一个过程就是中国古人所说的上德,来源于天上的对人的言行举止的要求,这个德是真正的永恒不灭的德。就如同地球围绕 的太阳运转,每一天都在不同的位置不同的地方。在合适的时间,做合适的事情,给予万物最合适的,就如同植物的生长只要每一天给予最恰当的环境就可以,其他 多余的东西并没有意义。而这个就是源自上天的智慧,这是一种源自内心去感受天地万物的不同情况自然的给予最合适与他们的一切的智慧。拥有的是一颗可以感受 世界万物的心。

在拥有那一刻感受万物的心之前是需要让自己的私心消失的这个就是无德了,比如耶稣殉难时的那句话,父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。 在任何时候任何情况下都保持着对上帝的信仰,和世人的爱。而在佛家道家中也有本心不变的修行。在任何时候无论面对什么佛家的慈悲之心,道家的真诚之心,基 督的爱都不会改变。自己内在的属于灵的心不改变,那么源自那肉体的心就消失了。

这是一个过程,在去感受万物之前,需要在那一份私心消失之后,才能够去感受万物。心空了,才能装得下东西。




上德无为而无以为也。上仁为之而无以为也。上义为之而有以为也。上礼为之而莫之应也。
成文日期:2009-04-01 04:26:10更新日期:2009-04-01 04:26:10点击:67
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上德无为而无以为也。源自上天的智慧,自己没有的做任何事情,人们也没有认为他做了任何事情。就如同时间与空间的运行,人们不知道他们做了什么,然而失去了他们一切都没有了意义。

上仁为之而无以为也。源自这个世界的得道者的智慧。自己做了事情,而人们不知道他作了任何事情。看看月球表面密密麻麻的陨石坑,太阳系每隔几百年就会有一颗行星遭受巨大陨石或小行星的撞击。而几千万年过去地球依然完好无损,人类依然活着。

上义为之而有以为也。源自这个世界圣人的智慧。自己做了事情,人们也知道他做了什么。如同太阳给予地球光和热,地球公转产生了春夏秋冬,自转产生白天黑夜。耶稣为人类而牺牲,释迦传授人解脱之道,老子留下了道德经。千百来年过去人们依然不会忘记。

上礼为之而莫之应也。源自这个世界上凡人的智慧。自己做了事情,人们忘记了他。谁还能够清楚地记得自己或者别人几十年前曾经说过什么做过什么。五十年前那个红红火火的影视明星现在又有几个人记得他们的名字。



则攘臂而乃之。故失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之泊,而乱之首。
成文日期:2009-04-01 07:59:30更新日期:2009-04-01 07:59:30点击:62
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则攘臂而乃之。故失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之泊,而乱之首。

则攘臂而乃之。当人想去张开双臂而把礼推了出去,因为礼不能打动人的心灵。

故失道矣而后德,因而失去了道后便有了德。道是一切的根本,人们失去对一切的认识就会去寻求对宇宙的把握,德是宇宙的主宰。

失德而后仁。失去了对宇宙的认识便开始寻求对修练得方法。仁者爱人是慈悲,仁是修练的基础,是古人了解宇宙的门户。

失仁而后义。失去了修练的方法便开始研究圣人的道理。义是圣人的规范。

失义而后礼。失去了圣人的规范便只有人与人之间交往的礼貌了。

夫礼者,忠信之泊,而乱之首。礼就像忠诚与信任这种与人相关的随着不同的人而改变。如同水面上的船搬漂泊不定,是这个世界混乱的根本。

礼是根据人来的,依义则不会随着人而改变,依仁则人能够不断地提升自我。依德则天人合一。依道则把握根本出入宇宙。



前识者,道之华也,愚之首也。是以大丈夫居丌其厚不居丌泊,居丌实不居丌华,故去皮取此也。

前识者,道之华也,愚之首也。

以识神作为判断基础的人,所看到的是道的浮华表面,就像那大海人的只能看清楚大海的波浪,在海里面有什么就看不清了。愚笨的行为与思想也就开始产生了。

是以大丈夫居丌其厚不居丌泊,居丌实不居丌华,故去皮取此也。

在天地间顶天立地的人,他的根基如同大地搬的敦厚,而不是如同湖面上漂泊的舟船漂泊不定。居住于密实的土壤之上,而不是建立在浮华的流沙之中。因此他才能不受事物的表面现象的影响直接切入核心。

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(丌)

拼音:qí jī注音: ㄑ ㄧ ˊ ㄐ ㄧ

部首:一,部外笔划:2,总笔划:3

五笔86&98:GJK仓颉:ML郑码:AND

笔顺编号:132四角号码:10220UniCode:CJK统一汉字U+4E0C

基本字义

●丌

qí ㄑ ㄧ ˊ

◎古同“其”。

◎姓。

其它字义

●丌

jī ㄐ ㄧ ˉ

◎垫物的器具;底座。

http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE4ZdicB8Zdic8C.htm

说文解字。下基也。荐物之丌。象形。凡丌之属皆从丌。读若箕同。居之切
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